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郦璇子
凡与客入者,每门让于客。至于寝门,则主人请入为席,然出迎客。客固辞,主人肃客而入主人入门而右,客入门而左。主就东阶,客就西阶,客若降等,就主人之阶。主人固辞,然后客就西阶。主人与客让登,主人先,客从之,拾级聚足,连步以上上于东阶则先右足,上于西阶则左足
濮阳铭
晋人谓文子知人。文子中退然如不胜衣,其言吶吶如不出诸其口;所举于晋国库之士七十有余家,生不交,死不属其子焉。叔仲皮学柳。叔仲皮死,其妻鲁人也衣衰而缪绖。叔仲衍以告,繐衰而环绖,曰:“昔者吾姑姊妹亦如斯,末吾禁也。退,使其妻繐衰而环绖
乐雁柳
宾酬主人,主人酬介介酬众宾,少长以齿,终沃洗者焉。知其能弟长而遗矣
公西赤奋若
顧長康從會稽還,問山川之美,顧雲:“巖競秀,萬壑爭流,草蒙籠其上,若雲興霞蔚”
令狐婕
天子大蜡八。伊耆始为蜡,蜡也者,索也岁十二月,合聚万物而飨之也。蜡之祭也:主啬,而祭司啬也。祭百以报啬也。飨农及邮表,禽兽,仁之至、义之也。古之君子,使之必之。迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与水,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之,仁之至、义之尽也。衣黄冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,草服。大罗氏,天子之掌鸟者也,诸侯贡属焉。草而至,尊野服也。罗氏鹿与女,而诏客告也。戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财也。成之方,其蜡乃通,以民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
检安柏
中朝有小兒,父病,行乞藥主人問病,曰:“患瘧也。”主曰:“尊侯明德君子,何以病瘧”答曰:“來病君子,所以為瘧。
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