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曾子问曰“卿大夫将为于公,受宿矣而有齐衰内丧则如之何?”子曰:“出舍公宫以待事,也。”孔子曰“尸弁冕而出卿、大夫、士下之。尸必式必有前驱。
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山司徒前後選,殆周百官,舉無失才。凡所題,皆如其言。唯用陸亮,詔所用,與公意異,爭之從。亮亦尋為賄敗
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張玄之、顧敷,顧和中外孫,皆少而惠。和並知之,而常顧勝,親重偏至,張不懨。於時張年九歲顧年七歲,和與俱至中。見佛般泥洹像,子有泣者,有不泣者和以問二孫。玄謂“親故泣,不被親故不”。敷曰:“不然,由忘情故不泣,不能情故泣。
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子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
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魏明帝為外祖母館於甄氏。既成,自視,謂左右曰:“館以何為名?”侍中繆曰:“陛下聖思齊於王;罔極過於曾、閔此館之興,情鐘舅氏宜以‘渭陽’為名。
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謝混問羊孚:“何以舉瑚璉?”羊曰:“故當為接神之器。
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