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向雄為河內主簿,有事不及雄,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。雄後為黃郎,劉為侍中,初不交言武帝聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,再拜:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去武帝聞尚不和,乃怒問雄:“我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“古之子,進人以禮,退人以禮今之君子,進人若將加諸,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸,安復為君臣之好?”武從之
将秋之
王子猷詣謝公謝曰:“雲何七言?”子猷承問,答:“昂昂若千裏之,泛泛若水中之鳧”
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支公好鶴,住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不能飛,乃反顧翅,垂頭視之,如懊喪意。林曰:“既有淩霄之姿何肯為人作耳目近玩?”養令翮置,使飛去
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郊之祭也,丧者不敢,凶服者不敢入国门,敬至也。祭之日,君牵牲,答君,卿大夫序从。既入门,丽于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸾刀以刲,取菺,乃退。爓祭,祭腥而,敬之至也。郊之祭,大天而主日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其阳,周祭日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以别幽明,制上下。祭日于东,祭月西,以别外内,以端其位日出于东,月生于西。阴长短,终始相巡,以致天之和。天下之礼,致反始,致鬼神也,致和用也,义也,致让也。致反始,厚其本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民纪也致义,则上下不悖逆矣。让,以去争也。合此五者以治天下之礼也,虽有奇,而不治者则微矣
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凡食齐视春时,羹视夏时,酱齐视秋时,齐视冬时。凡和,春多,夏多苦,秋多辛,冬咸,调以滑甘。牛宜稌羊宜黍,豕宜稷,犬宜,雁宜麦,鱼宜菰。春羔豚膳膏芗,夏宜腒鱐膏臊,秋宜犊麑膳膏腥冬宜鲜羽膳膏膻。牛修鹿脯,田豕脯,糜脯,脯,麋、鹿、田豕、麇皆有轩,雉兔皆有芼。,鷃,蜩,范,芝栭,,椇,枣,栗,榛,柿瓜,桃,李,梅,杏,,梨,姜,桂。大夫燕,有脍无脯,有脯无脍士不贰羹胾,庶人耆老徒食。脍:春用葱,秋芥、豚;春用韭,秋用。脂用葱,膏用薤,三用藙,和用酰,兽用梅鹑羹、鸡羹、鴽,酿之。鲂鱮烝,雏烧,雉,无蓼。不食雏鳖,狼去,狗去肾,狸去正脊,去尻,狐去首,豚去脑鱼去乙,鳖去丑。肉曰之,鱼曰作之,枣曰新,栗曰撰之,桃曰胆之柤梨曰攒之。牛夜鸣则,羊泠毛而毳、膻,狗股而躁、臊,鸟麃色而鸣、郁,豕望视而交睫腥,马黑脊而般臂、漏雏尾不盈握弗食,舒雁,鹄鸮胖,舒凫翠,鸡,雁肾,鸨奥,鹿胃。腥细者为脍,大者为轩或曰麋鹿鱼为菹,麇为鸡,野豕为轩,兔为宛,切葱若薤,实诸酰以之。羹食,自诸侯以下于庶人无等。大夫无秩,大夫七十而有阁,天之阁。左达五,右达五公侯伯于房中五,大夫阁三,士于坫一
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蘇子事平,王庾諸公欲孔廷尉為陽。亂離後,百姓弊,孔慨曰:“昔祖臨崩,君親升禦,並蒙眷,共奉遺。孔坦疏,不在顧之列。既艱難,則微臣為先今猶俎上肉,任人截耳!”是拂衣而,諸公亦。
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