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姒访琴
礼,始于谨夫,为宫室,辨外内男子居外,女子居,深宫固门,阍寺之。男不入,女不。男女不同椸枷,敢悬于夫之楎椸,敢藏于夫之箧笥,敢共湢浴。夫不在敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长,贱贵,咸如之。夫妇礼,唯及七十,同无间。故妾虽老,未满五十,必与五之御。将御者,齐漱浣,慎衣服,栉笄,总角,拂髦,缨綦屦。虽婢妾,服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当。
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聘礼,上公七介,侯、伯介,子、男三介,所以明贵贱。介绍而传命,君子于其所尊敢质,敬之至也。三让而后传,三让而后入庙门,三揖而后阶,三让而后升,所以致尊让。
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大夫卜宅与日,有司麻衣、衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮占者朝服。大夫丧,既荐马。荐者,哭踊,出乃奠而读书。大夫丧,大宗人相,宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,税素沙。内子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。复西上大夫不揄绞,属池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟,则从其穆。虽王父母在亦然。妇附于其之所附之妃,无。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男附于王父则配;子附于王母,则配。公子附于公。君薨,大子号子,待犹君也
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王为群姓立祀:曰司命,曰溜,曰国门,曰行,曰泰厉,曰,曰灶。王自为七祀。诸侯为国五祀,曰司命,中溜,曰国门,国行,曰公厉。侯自为立五祀。夫立三祀:曰族,曰门,曰行。士立二祀:曰门曰行。庶士、庶立一祀,或立户或立灶
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王述尚書令,行便拜。度曰:“應讓杜許”藍田雲“汝謂我此不?”度曰:“為不堪!克讓自是事,恐不闕。”藍慨然曰:既雲堪,為復讓?言汝勝我定不如我”
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王敬年十三,賢人論。史送示真,真長答:“見敬所作論,足參微言”
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