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令狐丁巳
燕侍食于君子,则先饭而已;毋放饭,毋流歠;小饭而之;数毋为口容。客自彻,焉则止。客爵居左,其饮居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞鱼者进尾;冬右腴,夏右鳍;膴。凡齐,执之以右,居之于。赞币自左,诏辞自右。酌尸仆,如君之仆。其在车则左执右受爵,祭左右轨范乃饮。凡有俎者,则于俎内祭。君子不圂腴。小子走而不趋,举爵则祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺离而不提心。凡羞有湇者,不齐。为君子择葱薤,则绝其本。羞首者,进喙祭耳。尊者以者之左为上尊。尊壶者面其鼻饮酒者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不尝羞。牛与羊之腥,聂而切之为脍;麋鹿为,野豕为轩,皆聂而不切;麇辟鸡,兔为宛脾,皆聂而切之切葱若薤,实之酰以柔之。其折俎者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸则坐
将浩轩
天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者,索也。岁十二月,合聚物而索飨之也。蜡之祭也:主先,而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁之至、之尽也。古之君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为食田豕也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅”,水其壑,昆虫毋作,草木归其泽。弁素服而祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭,息夫也。野夫黄冠;黄冠,草服也大罗氏,天子之掌鸟兽者也,诸贡属焉。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也。以戒侯曰:“好田好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方,其蜡通,以移民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
布丁亥
季春之月,日在胃,七星中,旦牵牛中。其日乙。其帝大皞,其神句芒其虫鳞。其音角,律中姑。其数八。其味酸,其臭。其祀户,祭先脾。桐始,田鼠化为鴽,虹始见,始生。天子居青阳右个,鸾路,驾仓龙,载青旗,青衣,服仓玉。食麦与羊其器疏以达
昂友容
孔車騎少有嘉意,年四十余,始安東命。未仕宦時常獨寢,歌吹自箴,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術為生立廟。今猶有郎廟
谏乙亥
服术有六:一曰亲亲,曰尊尊,三曰名,四曰出入五曰长幼,六曰从服。从服六:有属从,有徒从,有从服而无服,有从无服而有服有从重而轻,有从轻而重
阎亥
子曰:“王、周公,其孝矣乎!夫孝,善继人之志善述人之事者。春秋修其祖,陈其宗器,其裳衣,荐其食。宗庙之礼所以序昭穆也序爵,所以辨贱也。序事,以辨贤也。旅下为上,所以贱也。燕毛,以序齿也。践位,行其礼,其乐,敬其所,爱其所亲,死如事生,事如事存,孝之也。郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼,所祀乎其先也。乎郊社之礼、尝之义,治国如示诸掌乎!
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