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敖壬寅
孔子:为明器,知丧道,备物而可用也。哉!死者用生者之也。不殆用殉乎哉其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之明器之道。孔子谓刍灵者善谓为俑者仁--殆于用人乎哉
太叔梦寒
左太沖作三都賦初成,人互有譏訾,思意不愜。後張公。張曰:“此二京可三然君文未重於世,宜以經高之士。”思乃詢求於皇甫謐謐見之嗟嘆,遂為作敘。於先相非貳者,莫不斂衽贊述。
羊舌琳贺
羊孚弟娶永言女。及王見婿,孚送弟往。時永言父陽尚在,殷仲是東陽女婿,在坐。孚雅善義,乃與仲堪齊物。殷難之羊雲:“君四後,當得見同”殷笑曰:“可得盡,何必同?”乃至四後壹通。殷咨曰:“仆便無相異。”嘆為拔者久之
公叔永贵
盧誌於眾坐問陸士衡:“遜、陸抗,是君何物?”答曰“如卿於盧毓、盧珽。”士龍色。既出戶,謂兄曰:“何至此,彼容不相知也?”士衡正曰:“我祖名播海內,寧有不?鬼子敢爾!”議者疑二陸優,謝公以此定之
闾丘庚戌
姑姊妹,夫死,而夫党兄弟,使夫之人主丧。妻之,虽亲弗主。若无族矣,则后家,东西家无有,则里尹之。或曰:主,而附于夫之。
山霍
王右軍與謝太傅共登城。謝悠然遠想,有高世誌。王謂謝曰:“夏禹勤,手足胼胝;文王旰食,不暇給。今四郊多壘,宜人自效。而虛談廢務,浮妨要,恐非當今所宜。”答曰:“秦任商鞅,二世亡,豈清言致患邪?
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