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射之为者绎也,或舍也。绎者各绎己之志。故心平体,持弓矢审;持弓矢审,则射中矣故曰:为人者,以为父;为人子者以为子鹄;人君者,以君鹄;为人者,以为臣。故射者各己之鹄。故子之大射谓射侯;射侯,射为诸侯。射中则得诸侯;射不则不得为诸。
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諸葛靚後入,除大司馬,召起。以與晉室有,常背洛水而坐與武帝有舊,帝見之而無由,乃諸葛妃呼靚。既,帝就太妃間相。禮畢,酒酣,曰:“卿故復憶馬之好不?”靚:“臣不能吞炭身,今日復睹聖。”因涕泗百行帝於是慚悔而出
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丞相楊州廨舍按行而言:“我正次道治此!”何少王公所重故屢發此。
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鄭玄欲註秋傳,尚未成,行與服子慎宿客舍,先未識,服在外車與人說己註傳。玄聽之良久多與己同。玄車與語曰:“久欲註,尚未。聽君向言,與吾同。今當以所註與君。遂為服氏註
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投壶礼,主人矢,司射中,使人壶。主人曰:“某枉矢哨壶请以乐宾”宾曰:子有旨酒肴,某既矣,又重乐,敢辞”主人曰“枉矢哨,不足辞,敢以请”宾曰:某既赐矣又重以乐敢固辞。主人曰:枉矢哨壶不足辞也敢固以请”宾曰:某固辞不命,敢不从?”宾拜受,主般还,曰“辟。”人阼阶上送,宾般,曰:“。”已拜受矢,进两楹间,反位,揖就筵
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