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子曰:“礼者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而无礼,譬犹瞽之无相与?伥伥何之?譬如终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则手足无所错耳目无所加,进退揖让无所制。故,以之居处,长幼失其别;闺,三族失其和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策;军旅,武失其制;宫室,失其度;量鼎,其象;味,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如此则无以祖洽于众也。
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临祭不惰。祭服敝则焚,祭器敝则埋之,龟策敝则之,牲死则埋之。凡祭于公,必自彻其俎
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張吳興八歲,虧齒先達知其不,故戲之曰“君口中何開狗竇?”應聲答曰:正使君輩從中出入!
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曾子问曰:“祭如之何则不旅酬之事矣?”孔子曰:“闻之小祥者,主人练祭而不旅,奠酬宾,宾弗举,礼也。昔者,鲁昭练而举酬行旅,非礼也;孝公大,奠酬弗举,亦非礼也。
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蔡洪赴洛,洛中人問曰“幕府初開,群公辟命,求奇於仄陋,采賢俊於巖穴。吳楚之士,亡國之余,有何才,而應斯舉?”蔡答曰:夜光之珠,不必出於孟津之;盈握之璧,不必采於昆侖山。大禹生於東夷,文王生西羌,聖賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎?
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孔子曰:“管仲镂簋朱纮,旅树而反坫,山节藻棁。贤大夫也,而难为也。晏平仲祀其先人。豚不掩豆。贤大夫也,而难下也。君子上不僭上,下偪下。
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