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有虞氏之祭也,用气;血腥爓祭,用也。殷人尚声,臭味成,涤荡其声;乐三,然后出迎牲。声音号,所以诏告于天地间也。周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯;臭,达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌,然迎牲,致阴气也。萧黍稷;臭,阳达于墙。故既奠,然后焫萧膻芗。凡祭,慎诸此魂气归于天,形魄归地。故祭,求诸阴阳义也。殷人先求诸阳周人先求诸阴。诏祝室,坐尸于堂,用牲庭,升首于室。直祭祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于乎?于此乎?或诸远乎?祭于祊,尚曰求远者与?祊之为言倞,肵之为言敬也。富者福也,首也者,直。相,飨之也。嘏,也,大也。尸,陈也毛血,告幽全之物也告幽全之物者,贵纯道也。血祭,盛气也祭肺肝心,贵气主也祭黍稷加肺,祭齐加水,报阴也。取膟菺燎,升首,报阳也。水涚齐,贵新也。凡,新之也。其谓之明也,由主人之絜着此也。君再拜稽首,肉亲割,敬之至也。敬至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;袒,服之尽也。祭称孙孝子,以其义称也称曾孙某,谓国家也祭祀之相,主人自致敬,尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭,岂神之所飨也?主人自其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者,尸无则立,有事而后坐也尸,神象也。祝,将也。缩酌用茅,明酌。醆酒涚于清,汁献于醆酒;犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有焉,有报焉,有由辟。齐之玄也,以阴幽也。故君子三日齐,见其所祭者
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王導、溫嶠俱見明帝,問溫前世所以得天下之由。未答。頃,王曰:“溫嶠年未諳,臣為陛下陳之。”王具敘宣王創業之始,誅夷名,寵樹同己。及文王之末,貴鄉公事。明帝聞之,覆面床曰:“若如公言,祚安得!
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季秋之月,日在房,虚中,旦柳中。其日庚辛其帝少皞,其神蓐收。其毛。其音商,律中无射。数九。其味辛,其臭腥。祀门,祭先肝。鸿雁来宾爵入大水为蛤。鞠有黄华豺乃祭兽戮禽。天子居总右个,乘戎路,驾白骆,白旗,衣白衣,服白玉。麻与犬,其器廉以深
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故《》曰:“孙侯氏,正具举;夫君子,以庶士,大莫处,于君所,燕以射,燕则誉。言君臣相尽志于射以习礼乐则安则誉。是以天制之,而侯务焉。天子之所养诸侯,兵不用,侯自为正具也
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謝公作宣武馬,屬門生數十於田曹中郎趙悅。悅子以告宣武宣武雲:“且為半。”趙俄而悉之,曰:“昔安在東山,縉紳敦,恐不豫人事;今自鄉選,反違邪?
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次国之上,位当大国之,中当其下,当其上大夫。国之上卿,位大国之下卿,当其上大夫,当其下大夫,有中士、下士,数各居其上三分。凡四海内九州岛,州千里。州,建里之国三十,十里之国六十五十里之国百二十,凡二百十国;名山大不以封,其余为附庸间田。州,州二百一国。天子之县,方百里之国,七十里之国十有一,五十之国六十有三凡九十三国;山大泽不以晳其余以禄士,为间田。凡九岛,千七百七三国。天子之士、诸侯之附不与。天子百之内以共官,里之内以为御千里之外,设伯。五国以为,属有长。十以为连,连有。三十国以为,卒有正。二一十国以为州州有伯。八州伯,五十六正百六十八帅,百三十六长。伯各以其属,于天子之老二,分天下以为右,曰二伯。里之内曰甸,里之外,曰采曰流。天子:公,九卿,二七大夫,八十元士。大国:卿;皆命于天;下大夫五人上士二十七人次国:三卿;卿命于天子,卿命于其君;大夫五人,上二十七人。小:二卿;皆命其君;下大夫人,上士二十人。天子使其夫为三监,监方伯之国,国人。天子之县诸侯,禄也;诸侯,嗣也。:三公,一命;若有加,则也。不过九命次国之君,不七命;小国之,不过五命。国之卿,不过命;下卿再命小国之卿与下夫一命。凡官材,必先论之论辨然后使之任事然后爵之位定然后禄之爵人于朝,与共之。刑人于,与众弃之。故公家不畜刑,大夫弗养,遇之涂弗与言;屏之四方,其所之,不及政,亦弗故生。诸侯之于天也,比年一小,三年一大聘五年一朝
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