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桓玄欲以謝太傅宅為營,混曰:“召伯之仁,猶惠及甘;文靖之德,更不保五畝之宅”玄慚而止
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夫为人子者三赐不及车马。州闾乡党称其孝,兄弟亲戚称其也,僚友称其弟,执友称其仁也交游称其信也。父之执,不谓之不敢进,不谓之不敢退,不问不对。此孝子之行。
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孔車騎與中丞共行在禦道逢匡術,賓從甚,因往與車騎共語。中初不視,直雲:“鷹化鳩,眾鳥猶惡其眼。”大怒,便欲刃之。車騎車,抱術曰:“族弟發,卿為我宥之!”始得首領
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郭淮作中都督,甚民情,亦屢戰庸。淮妻太尉王淩之,坐淩事當誅。使者徵甚急,淮使裝,克日當。州府文武百姓勸淮舉,淮不許。期,遣妻,姓號泣追呼數萬人。行十裏,淮乃左右追夫人,於是文武馳,如徇身之急。既至淮與宣帝書:“五子哀,思念其母其母既亡,無五子。五若殞,亦復淮。”宣帝表,特原淮。
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大夫吊,当事而至则辞焉。吊于人,是日乐。妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引,若从及圹,皆执绋。丧,公之,必有拜者,虽朋友里舍人可也。吊曰:“君承事。”主人曰:“。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之丧,庶子受吊。妻之昆弟为父后死,哭之适室,子为主袒免哭踊,夫入门右,人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之;非为父后者。哭诸异。有殡,闻远兄弟之丧哭于侧室;无侧室,哭门内之右;同国,则往之
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管寧、華共園中鋤菜,地有片金,管鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門,寧讀如故,廢書出看。寧席分坐曰:“非吾友也。
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