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公曰“敢问何成身?”子对曰:不过乎物”公曰:敢问君子贵乎天道?”孔子曰:“贵『不已』如日月东相从而不也,是天也;不闭久,是天也;无为物成,是道也;已而明,是道也。”曰:“寡蠢愚,冥子志之心。”孔子然辟席而曰:“仁不过乎物孝子不过物。是故仁人之事也如事天事天如事,是故孝成身。”曰:“寡既闻此言,无如后何?”孔对曰:“之及此言,是臣之也。
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记问之学,足以为人师。必其听语乎,力不问,然后语之;之而不知,虽舍可也
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王凝之謝夫人既往王氏大薄凝之。既還謝家,意大說。太傅慰釋之曰:“王郎逸少之子,人材亦不惡,汝以恨乃爾?”答曰:“壹門父,則有阿大、中郎。群從弟,則有封、胡、遏、末。意天壤之中,乃有王郎!
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天子将祭必先习射于泽泽者,所以择也。已射于泽而后射于射宫射中者得与于;不中者不得于祭。不得与祭者有让,削地;得与于祭有庆,益以地进爵绌地是也
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子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者不疑也《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,不信也。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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子曰:“大臣不,百姓不宁,则忠敬足,而富贵已过也;臣不治而迩臣比矣。大臣不可不敬也,是之表也;迩臣不可不也,是民之道也。君以小谋大,毋以远言,毋以内图外,则大不怨,迩臣不疾,而臣不蔽矣。叶公之顾曰:‘毋以小谋败大,毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士、夫、卿士。’
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