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卜壬午
子夏丧其子而丧其明。子吊之曰:“吾闻之也:朋丧明则哭之。”曾子哭,子亦哭,曰:“天乎!予之无也。”曾子怒曰:“商,女无罪也?吾与女事夫子于洙之间,退而老于西河之上,西河之民疑女于夫子,尔罪也;丧尔亲,使民未有闻焉尔罪二也;丧尔子,丧尔明尔罪三也。而曰女何无罪与”子夏投其杖而拜曰:“吾矣!吾过矣!吾离群而索居亦已久矣。
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子言之“仁者,天之表也;义,天下之制;报者,天之利也。”曰:“以德德,则民有劝;以怨报,则民有所。《诗》曰‘无言不雠无德不报。《太甲》曰‘民非后无胥以宁;后民无以辟四。’”子曰“以德报怨则宽身之仁;以怨报德则刑戮之民。”子曰:无欲而好仁,无畏而恶仁者,天下人而已矣。故君子议道己,而置法民。”子曰“仁有三,仁同功而异。与仁同功其仁未可知;与仁同过然后其仁可也。仁者安,知者利仁畏罪者强仁仁者右也,者左也。仁人也,道者也。厚于仁薄于义,亲不尊;厚于者薄于仁,而不亲。道至,义有考至道以王,道以霸,考以为无失。
呼延振安
鐘會撰四本論,始畢,甚欲嵇公壹見。置懷中,既定,畏其,懷不敢出,於戶外遙擲,便回走
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武帝語和嶠曰:“我欲先痛王武子,然後爵之。”嶠曰:“子俊爽,恐不可屈。”帝遂召武,苦責之,因曰:“知愧不?”子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,常陛下恥之!它人能令疏親,臣不使親疏,以此愧陛下。
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孔子之丧公西赤为志焉饰棺、墙,置设披,周也;崇,殷也;绸设旐,夏也
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支道林、殷淵源俱相王許。相王謂二人:可試壹交言。而才性殆淵源崤、函之固,君其焉!”支初作,改轍遠,數四交,不覺入其玄。相王撫肩笑曰:“此是其勝場,安可爭鋒!
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