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王中郎少時,江虨仆射領選,擬之為尚書。有語王者王曰:“自江來,尚書正用第二人何得擬我?江聞而止。:‘選曹舉為尚書郎,可作諸王佐?’”此知官,寒素之也
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裴遐在馥所,馥設人。遐與人棋,馥司馬酒。遐正戲不時為飲。馬恚,因曳墜地。遐還,舉止如常顏色不變,戲如故。王甫問遐“當何得顏色不?”答曰:直是闇當故。
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人問撫軍:“殷談竟何如?”答曰:不能勝人,差可獻酬心。
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三年之丧何?曰:称情而立,因以饰群,别疏贵践之节,而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久,痛甚其愈迟,三年者称情而立文,所为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,以为至痛饰也。年之丧,二十五而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而以是断之者,岂送死者有已,复有节哉?凡生天之间者,有血气属必有知,有知属莫不知爱其类今是大鸟兽,则丧其群匹,越月时焉,则必反巡过其故乡,翔回,鸣号焉,蹢躅,踟蹰焉,然后能去之;小者至燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能之;故有血气之者,莫知于人,人于其亲也,至不穷。将由夫患淫之人与,则彼死而夕忘之,然从之,则是曾鸟之不若也,夫焉相与群居而不乱?将由夫修饰之子与,则三年之,二十五月而毕若驷之过隙,然遂之,则是无穷。故先王焉为之中制节,壹使足成文理,则释之。
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劉尹、王長史同坐長史酒酣起舞。劉尹曰“阿奴今日不復減向子。
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是以古妇人先嫁三,祖祢未毁教于公宫,祢既毁,教宗室,教以德、妇言、容、妇功。成祭之,牲鱼,芼之以藻,所以成顺也
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