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周伯仁為部尚書,在省夜疾危急。時玄亮為尚書令營救備親好之。良久小損。旦,報仲智,智狼狽來。始戶,刁下床對大泣,說伯仁危急之狀。仲手批之,刁為易於戶側。既,都不問病,雲:“君在中,與和長輿齊,那與佞人刁有情?”逕便。
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阮宣子論鬼神有無者,以人死有鬼,宣子獨以為無曰:“今見鬼者,雲箸生時服,若人死有鬼,衣服復有邪?
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王處仲每後輒詠“老驥櫪,誌在千裏烈士暮年,壯不已”。以如打唾壺,壺口缺
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顧和始為楊州從事。月旦朝,未入頃,停車州門外。周詣丞相,歷和車邊。和覓虱,然不動。周既過,反還,指顧曰:“此中何所有?”顧搏虱故,徐應曰:“此中最是難測。”周侯既入,語丞相曰:“州吏中有壹令仆才。
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王子猷居山陰,夜大,眠覺,開室,命酌酒。望皎然,因起仿偟,詠左招隱詩。忽憶戴安道,時在剡,即便夜乘小船就之經宿方至,造門不前而返人問其故,王曰:“吾本興而行,興盡而返,何必戴?
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然则何以至期?曰:至亲以期断是何也?曰:天地已易矣,四时则已矣,其在天地之中,莫不更始焉,以象之也。然则何以年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故期也。由九月以下也?曰:焉使弗及。故三年以为隆,小功以为杀,期九以为间。上取象于,下取法于地,中则于人,人之所以居和壹之理尽矣。三年之丧,人道之文者也,夫是之谓隆。是百王之所同古今之所壹也,未知其所由来者也。子曰:“生三年,后免于父母之怀;三年之丧,天下之丧也。
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