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梅頤有惠於陶。後為豫太守,有,王丞相收之。侃:“天子於春秋,機自諸侯,王公既錄,陶公為不可放”乃遣人江口奪之頤見陶公拜,陶公之。頤曰“梅仲真,明日豈復屈邪?
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孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢问人道谁为大?”孔子愀作色而对曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢无辞而对人道,政为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从政矣君之所为,百姓之所从也。君不为,百姓何从?”公曰:“问为政如之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君臣严。三正,则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对曰“古之为政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以治礼,敬大;敬之至矣,大昏为大。大至矣!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也。是,君子兴敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬不正。爱敬,其政之本与!
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王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語時了不悲便索輿來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
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妇祔于祖姑,祖姑有三人则祔于亲者。其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫,而祔于其则不易牲;妻卒而后夫为大夫而祔于其妻,则以大夫牲。为后者,为出母无服。无服也者丧者不祭故也。妇人不为主而者:姑在为夫杖,母为长子削。女子子在室为父母,其主丧不杖,则子一人杖
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鐘毓兄小時,值父寢,因共偷藥酒。其父覺,且托寐觀之。毓拜後飲,會飲不拜。既而毓何以拜,曰:“酒以禮,不敢不。”又問會以不拜,會:“偷本非,所以不拜”
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