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韓康伯數歲,家貧,至大寒,止得襦母殷夫人自成之,令伯捉熨鬥,謂康伯曰“且箸襦,尋作復(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:火在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當暖,不須耳。”母甚異之知為國器
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虞,杖不于室;祔,杖升于堂。为君后者,君母卒则不为君母之服。绖杀五分去一,杖大如。妾为君之长与女君同。除者,先重者;服者,易轻者无事不辟庙门哭皆于其次。与书铭,自天达于士,其辞也。男子称名妇人书姓与伯,如不知姓则氏
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凡祭宗庙之礼:牛曰一元大,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏,兔曰明视,脯曰尹祭,槁鱼曰祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒清酌,黍曰芗合,粱曰芗萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币
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天子崩,日祝先服,五官长服,七日中男女服,三天下服。虞人百祀之木,可为棺椁者斩之不至者,废其,刎其人
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劉令言入洛,見諸士而嘆曰:王夷甫太解,樂彥輔我敬,張茂先所不解,周武巧於用短杜方叔拙於長。
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符朗初過江,王咨議大事,問中國人物及風土所生終無極已。朗大患之。次復奴婢貴賤,朗雲:“謹厚有,中者,乃至十萬;無意為婢,問者,止數千耳。
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