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冀凌兰
楊德祖為魏武主簿,作相國門,始構榱桷,武自出看,使人題門作活”字,便去。楊見,令壞之。既竟,曰:“中‘活’,‘闊’字。正嫌門大也。
诸葛丽
其恩厚者,其服重;故父斩衰三年,以恩制者也。内之治,恩掩义;门外之治义断恩。资于事父以事君,敬同,贵贵尊尊,义之大者。故为君亦斩衰三年,以义者也
盛癸酉
帷殡,非古,自敬姜之哭穆始也。丧礼,哀之至也。节哀,变也;君子念始者也。复,尽爱道也,有祷祠之焉;望反诸幽,诸鬼神之道也;面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚至隐也;稽颡,之甚也。饭用米,弗忍虚也;不食道,用美焉尔铭,明旌也,以者为不可别已,以其旗识之。爱,斯录之矣;敬,斯尽其道焉耳重,主道也,殷缀重焉;周主重焉。奠以素器,生者有哀素之心;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以人有齐敬之心也辟踊,哀之至也有算,为之节文。袒、括发,变;愠,哀之变也去饰,去美也;、括发,去饰之也。有所袒、有袭,哀之节也。绖葛而葬,与神之道也,有敬心。周人弁而葬,人冔而葬。歠主、主妇室老,为病也,君命食之。反哭升堂,反其所作也;主妇于室,反诸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷既封吊,周反哭而吊
司空子燊
周侯於荊州敗績,還,未用。王丞相與人書曰:“雅流器,何可得遺?
释溶
曾子之丧,于爨室。大功废。或曰:“大功诵可也。
行辛未
自诚明谓之性。明诚谓之教。诚则明,明则诚矣
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