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哀乐心
卫司徒敬子死,子夏焉,主人未小敛,绖而往子游吊焉,主人既小敛,游出,绖反哭,子夏曰:闻之也与?”曰:“闻诸子,主人未改服,则不绖”
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王戎目阮文:“清倫有鑒識漢元以來,未有人。
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虽有嘉,弗食,不其旨也;虽至道,弗学不知其善也是故学然后不足,教然知困。知不,然后能自也;知困,后能自强也故曰:教学长也。《兑》曰:“斅半。”其此谓乎
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若夫,如尸,立如。礼从宜,从俗。夫礼所以定亲疏决嫌疑,别异,明是非。礼,不妄人,不辞费礼,不逾节不侵侮,不狎。修身践,谓之善行行修言道,之质也。礼取于人,不取人。礼闻学,不闻往。
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子云:“夫礼,坊民所淫,民之别,使民无嫌,以为民纪者。”故男女无媒不交,无币不相,恐男女之无别也。以此坊民,犹有自献其身。《诗》云:“伐如之何?匪斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之何?横从其;取妻如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚别也。故买妾不知其姓,则卜之。以此民,鲁《春秋》犹去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨夫人之礼。子云:“寡妇之子,有见焉,则弗友也,君子以辟远。”故朋友之交,主人不在,不大故,则不入其门。以此坊民,犹以色厚于德。子云:“好德如色。”诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不亲。御人则进左手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不与同席而坐。寡妇不哭。妇人疾,问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而乱于族。子云“婚礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。”以坊民,妇犹有不至者
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王大將軍執司馬湣王,夜遣將載王於車而殺之,當時不盡知。雖湣王家,亦未之皆悉,而無兄弟皆稚。王胡之與無忌,長甚昵,胡之嘗共遊,無忌入告母,為饌。母流涕曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾所以積年不告者,王氏門強,汝兄弟尚幼,不使此聲著,蓋以避禍耳!”無忌號,抽刃而出,胡之去已遠
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