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桓宣武蜀,集參僚酒於李勢殿巴、蜀縉紳莫不來萃。既素有雄情氣,加爾日調英發,敘今成敗由人存亡系才。狀磊落,壹嘆賞。既散諸人追味余。於時尋陽馥曰:“恨輩不見王大軍。
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诸侯襚,以后与冕服。路与褒衣不以襚。车视牢具疏布輤,面有章,于四隅。粻,有子:“非礼。丧奠,醢而已。祭称孝子孝孙,丧哀子、哀。端衰,车,皆无。大白冠缁布之冠皆不蕤。武玄缟而蕤。大夫而祭于公弁而祭于。士弁而于公,冠祭于己。弁而亲迎然则士弁祭于己可。
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君在不佩玉,左结佩,设佩,居则设佩,朝则结佩齐则綪结佩而爵韨。凡带必佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙君子无故,玉不去身,君子玉比德焉。天子佩白玉而玄绶,公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶,世佩瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟缊组绶。孔子佩象环五寸,綦组绶
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问于郰曼父之母然后得合葬于防。邻丧,舂不相;里有殡不巷歌。丧冠不緌
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南郡龐士元聞司馬德操在川,故二千裏候之。至,遇德采桑,士元從車中謂曰:“吾丈夫處世,當帶金佩紫,焉有洪流之量,而執絲婦之事。”操曰:“子且下車,子適知邪之速,不慮失道之迷。昔伯成耕,不慕諸侯之榮;原憲桑樞不易有官之宅。何有坐則華屋行則肥馬,侍女數十,然後為。此乃許、父所以慷慨,夷、所以長嘆。雖有竊秦之爵,千之富,不足貴也!”士元曰:仆生出邊垂,寡見大義。若不叩洪鐘,伐雷鼓,則不識其音也。
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大乐正论造士之秀者告于王,而升诸司马,曰士。司马辨论官材,论进之贤者以告于王,而定其。论定然后官之,任官然爵之,位定然后禄之。大废其事,终身不仕,死以礼葬之。有发,则命大司教士以车甲。凡执技论力适四方,裸股肱,决射御凡执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执技事上者:不贰事,不移官出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三刺。有无简不听。附从轻,赦从。凡制五刑,必即天论。罚丽于事
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