　　子曰：“慎听！女三人者，吾语：礼犹有九焉，大有四焉。茍知此矣虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见揖让而入门，入门县兴；揖让而升堂升堂而乐阕。下管象》、《武》，《》、《龠》序兴。其荐俎，序其礼乐备其百官。如此，后君子知仁焉。行规，还中矩，和鸾采齐，客出以雍，以振羽。是故，君无物而不在礼矣。门而金作，示情也升歌《清庙》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必亲相与言，以礼乐相示而已”

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　　殷侯既，桓公語諸曰：“少時淵源共騎竹，我棄去，輒取之，故出我下。

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　　太上贵德，其次务施。礼尚往来。往而不来，礼也；来而不往，亦非礼。人有礼则安，无礼则危故曰：礼者不可不学也。礼者，自卑而尊人。虽负者，必有尊也，而况富贵？富贵而知好礼，则不骄淫；贫贱而知好礼，则志慑

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　　桓玄出射，有劉參軍與周參軍朋，垂成，唯少壹破劉謂周曰：“卿此不破，我當撻卿。周曰：“何至受卿！”劉曰：“伯禽貴，尚不免撻，而於卿？”周殊無忤。桓語庾伯鸞曰：參軍宜停讀書，周軍且勤學問。

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