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叭悦帆
王戎目山源:“如璞玉金,人皆欽其,莫知名其器”
张简辛亥
公仪仲子之,檀弓免焉。仲舍其孙而立其子檀弓曰:“何居我未之前闻也。趋而就子服伯子门右,曰:“仲舍其孙而立其子何也?”伯子曰“仲子亦犹行古道也。昔者文王伯邑考而立武王微子舍其孙腯而衍也;夫仲子亦行古之道也。
南宫丁
君子知至学难易,而知其美,然后能博喻;博喻然后能为师能为师然后能为;能为长然后能君。故师也者,以学为君也。是择师不可不慎也《记》曰:“三四代唯其师”此谓乎
果大荒落
是月也,以立春。先立春日,大史谒之天子曰:某日立,盛德在木。天子乃齐。立春日,天子亲帅三公、九卿、诸、大夫以迎春于东郊。还反,公卿、诸侯、大夫于朝。命相德和令,行庆施惠,下及兆民庆赐遂行,毋有不当。乃命大守典奉法,司天日月星辰之行宿离不贷,毋失经纪,以初为。
壤驷戊子
为母之君母,母卒则不服宗子,母在为妻禫。为慈母后,为庶母可也,为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母,不世祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者,唯丧者不除;其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事毕而后杖,拜送宾大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙杖即位可也。父在,庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于不锡衰。有疾者不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不易己之服。养尊者必易服,养卑者否妾无妾祖姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭,其若子主之。祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫,唯宗子。人未除丧,有兄弟自他国至,主人不免而为主
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