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子曰:“唯君能好其正,小人毒正。故君子之朋友乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者疑也。《诗》云:君子好仇。’”子:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不,而恶恶不着也。虽曰不利,吾不信。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。”子曰:“私惠不德,君子不自留焉《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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取半下为投壶,尽用之射礼。司、庭长,冠士立者皆属宾党 乐人及使者、童子皆属主党
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是月也,驱兽害五谷,毋大田猎农乃登麦,天子乃彘尝麦,先荐寝庙是月也,聚畜百药靡草死,麦秋至。薄刑,决小罪,出系。蚕事毕,后妃茧。乃收茧税,以为均,贵贱长幼如,以给郊庙之服。月也,天子饮酎,礼乐
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子夏丧其而丧其明。曾吊之曰:“吾之也:朋友丧则哭之。”曾哭,子夏亦哭曰:“天乎!之无罪也。”子怒曰:“商女何无罪也?与女事夫子于泗之间,退而于西河之上,西河之民疑女夫子,尔罪一;丧尔亲,使未有闻焉,尔二也;丧尔子丧尔明,尔罪也。而曰女何罪与!”子夏其杖而拜曰:吾过矣!吾过!吾离群而索,亦已久矣。
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妻将生子,及月辰,居室,夫使人日再问之,作而问之,妻不敢见,使姆衣服对,至于子生,夫复使人日问之,夫齐则不入侧室之门子生,男子设弧于门左,女设帨于门右。三日,始负子男射女否。国君世子生,告君,接以大牢,宰掌具。三,卜士负之,吉者宿齐朝服门外,诗负之,射人以桑弧矢六。射天地四方,保受乃之,宰醴负子,赐之束帛,士之妻、大夫之妾,使食子凡接子,择日,冢子则大牢庶人特豚,士特豕,大夫少,国君世子大牢,其非冢子则皆降一等。异为孺子室于中,择于诸母与可者,必求宽裕慈惠、温良恭敬、慎而言者,使为子师,其次为慈,其次为保母,皆居子室,人无事不往。三月之末,择剪发为鬌,男角女羁,否则左女右。是日也,妻以子见父,贵人则为衣服,由命士下,皆漱浣,男女夙兴,沐衣服,具视朔食,夫入门,自阼阶。立于阼西乡,妻抱出自房,当楣立东面。姆先相曰:“母某敢用时日只见子。”夫对曰:“钦有帅。父执子之右手,咳而名之。对曰:“记有成。”遂左还授师,子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝。夫告宰名,宰辩诸男名,书曰:“某年某月日某生。”而藏之,宰告闾,闾史书为二,其一藏诸闾,其一献诸州史;州史献诸伯,州伯命藏诸州府。夫入如养礼。世子生,则君沐浴服,夫人亦如之,皆立于阼西乡,世妇抱子升自西阶,名之,乃降。适子庶子见于寝,抚其首咳而名之,礼帅,无辞。凡名子,不以日月不以国,不以隐疾;大夫、之子,不敢与世子同名。妾生子,及月辰,夫使人日一之。子生三月之末,漱浣夙,见于内寝,礼之如始入室君已食,彻焉,使之特馂,入御。公庶子生,就侧室。月之末,其母沐浴朝服见于,摈者以其子见,君所有赐君名之。众子,则使有司名。庶人无侧室者,及月辰,出居群室,其问之也,与子父之礼,无以异也。凡父在孙见于祖,祖亦名之,礼如见父,无辞。食子者,三年出,见于公宫则劬。大夫之有食母,士之妻自养其子。命士以上及大夫之子,旬而。冢子未食而见,必执其右,适子庶子已食而见,必循首。子能食食,教以右手。言,男唯女俞。男鞶革,女丝。六年教之数与方名。七男女不同席,不共食。八年入门户及即席饮食,必后长,始教之让。九年教之数日十年出就外傅,居宿于外,书计,衣不帛襦裤,礼帅初朝夕学幼仪,请肄简谅。十三年学乐,诵《诗》,舞《》,成童舞《象》,学射御二十而冠,始学礼,可以衣帛,舞《大夏》,惇行孝弟博学不教,内而不出。三十有室,始理男事,博学无方孙友视志。四十始仕,方物谋发虑,道合则服从,不可去。五十命为大夫,服官政七十致事。凡男拜尚左手。子十年不出,姆教婉娩听从执麻枲,治丝茧,织纴组紃学女事以共衣服,观于祭祀纳酒浆、、笾豆、菹醢,礼助奠。十有五年而笄,二十嫁;有故,二十三年而嫁。则为妻,奔则为妾。凡女拜右手
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列国之大夫,入天子之曰某士;自称曰陪臣某。于曰子,于其国曰寡君之老。者自称曰某。天子不言出,侯不生名
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