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王、劉與桓公共至覆舟看。酒酣後,劉牽腳加桓公。桓公甚不堪,舉手撥去。還,王長史語劉曰:“伊詎以形色加人不?
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古者,贵贱皆杖叔孙武叔朝,见轮人其杖关毂而輠轮者,是有爵而后杖也。凿以饭,公羊贾为之也
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有子与子游立,见孺子慕者有子谓子游曰:“予壹不知夫丧踊也,予欲去之久矣。情在于斯其是也夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有直情而行者,戎狄之道也。礼道则不然人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节斯,斯谓礼。人死,斯恶之矣,无能也斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而食之,有见其飨之者也。自上世以来,之有舍也,为使人勿倍也。故子所刺于礼者,亦非礼之訾也。
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祭荐,祭酒,敬也。哜肺,尝礼也。酒,成礼也。于席末言是席之正,非专为食也,为行礼也,此以贵礼而贱财也。卒,致实于西阶上,言席之上,非专为饮食,此先礼而后财之义。先礼而后财,则民敬让而不争矣
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乡饮酒之礼:六十者坐,五者立侍,以听政役,所以明尊长。六十者三豆,七十者四豆,八者五豆,九十者六豆,所以明养也。民知尊长养老,而后乃能入弟。民入孝弟,出尊长养老,而成教,成教而后国可安也。君子所谓孝者,非家至而日见之也;诸乡射,教之乡饮酒之礼,而孝之行立矣
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王逸作會稽,至,支道在焉。孫公謂王曰“支道林新領異,懷所及,自佳,卿見不?”本自有壹雋氣,殊輕之。後與支共載王許,王領域,不交言。須支退,後值王當行車已在門支語王曰“君未可,貧道與小語。”論莊子逍遊。支作千言,才新奇,花映發。王披襟解帶留連不能。
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