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谏紫晴
公仪仲之丧,檀弓焉。仲子舍孙而立其子檀弓曰:“居?我未之闻也。”趋就子服伯子门右,曰:仲子舍其孙立其子,何?”伯子曰“仲子亦犹古之道也。者文王舍伯考而立武王微子舍其孙而立衍也;仲子亦犹行之道也。
公叔芳宁
陶公少時,作魚梁,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以物見餉,非唯不益,乃吾憂也。
霜痴凝
凡讣于君,曰:“之臣某死”父母、妻、子,曰:“之臣某之某”。君讣于国之君,曰“寡君不禄敢告于执事”;夫人,:“寡小君禄。”;大之丧,曰:寡君之适子死。”大夫于同国:适,曰:“某禄”;讣于,亦曰:“不禄”;讣他国之君,:“君之外寡大夫某死,讣于适者曰:“吾子外私寡大夫不禄,使某。”讣于士亦曰:“吾之外私寡大某不禄,使实。”士讣同国大夫,:“某死”讣于士,亦:“某死”讣于他国之,曰:“君外臣某死”讣于大夫,:“吾子之私某死”,于士,亦曰“吾子之外某死”。大次于公馆以丧,士练而。士次于公,大夫居庐士居垩室。夫为其父母弟之未为大者之丧,服士服。士为父母兄弟之大夫者之丧服如士服。夫之适子,大夫之服。夫之庶子为夫,则为其母服大夫服其位,与未大夫者齿。之子为大夫则其父母弗主也,使其主之。无子则为之置后
耿丁亥
何晏註老子未畢,見王弼說註老子旨。何意多所短,不得作聲,但應諾諾。遂不復註因作道德論
却益
王子嘗暫寄人宅住,便種竹。或:“暫住煩爾?”嘯詠良久直指竹曰“何可壹無此君?
沙壬戌
大夫降其庶子,其孙不降父。大夫不主士之丧。为慈母父母无服。夫为人后者,其妻舅姑大功。士祔于大夫则易牲继父不同居也者;必尝同居。无主后。同财而祭其祖祢为同;有主后者为异居。哭朋友者门外之右南面。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于诸侯,祔于诸父之为士大夫者,其妻祔于诸姑,妾祔于妾祖姑;亡则中一上而祔。祔必以其昭穆。诸侯得祔于天子,天子、诸侯、大可以祔于士
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