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- 蔚蓝澄净的末世复苏
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冠义始冠之,布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也,子曰:“未之闻也冠而敝之也。”适冠于阼,着代也。于客位,有成也。加弥尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素积无大夫冠,而有其礼。古者五十而后,何大夫礼之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下无而贵者也继世以立侯,象贤。以官爵,德之杀。死而谥今也;古生无爵,无谥。礼所尊,尊义也。失义,陈其,祝史之也。故其可陈也,义难知也知其义而守之,天之所以治下也
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鄧攸始避難,道中棄己子,全弟。既過江,取壹妾甚寵愛。歷年後訊所由,妾具說是北遭亂,憶父母姓名乃攸之甥也。攸素德業,言行無玷,之哀恨終身,遂不畜妾
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天道至,圣人至德庙堂之上,尊在阼,牺在西。庙堂下,县鼓在,应鼓在东君在阼,夫在房。大明于东,月生西,此阴阳分、夫妇之也。君西酌象,夫人东罍尊。礼交乎上,乐交乎下,和之也。礼也者反其所自生乐也者,乐所自成。是先王之制礼以节事,修以道志。故其礼乐,而乱可知也。伯玉曰:“子之人达,观其器,而其工之巧;其发,而知人之知。”曰:“君子其所以与人。
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張玄與王建武先不相識後遇於範豫章許,範令二人語。張因正坐斂衽,王孰視久,不對。張大失望,便去範苦譬留之,遂不肯住。範王之舅,乃讓王曰:“張玄吳士之秀,亦見遇於時,而至於此,深不可解。”王笑:“張祖希若欲相識,自應詣。”範馳報張,張便束帶之。遂舉觴對語,賓主無愧。
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曹公問裴潛曰“卿昔與劉備共在州,卿以備才如何潛曰:“使居中國能亂人,不能為治若乘邊守險,足為方之主。
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顧長康拜桓武墓,作詩雲:山崩溟海竭,魚將何依。”人問曰:“卿憑重桓爾,哭之狀其可乎?”顧曰:“如廣莫長風,眼懸河決溜。”或:“聲如震雷破,淚如傾河註海”
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