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富察福跃
昔者,有氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而齿,殷人贵富尚齿,周人贵而尚齿。虞夏周,天下之盛也,未有遗年。年之贵乎天,久矣;次乎亲也。是故朝同爵则尚齿。十杖于朝,君则席。八十不朝,君问则就,而弟达乎朝矣。行,肩而并,不错则随见老者,则车辟;斑白者不其任行乎道路而弟达乎道路。居乡以齿,老穷不遗,强犯弱,众不暴,而弟达乎州矣。古之道,十不为甸徒,禽隆诸长者,弟达乎搜狩矣军旅什伍,同则尚齿,而弟乎军旅矣。孝发诸朝廷,行道路,至乎州,放乎搜狩,乎军旅,众以死之,而弗敢也
秦雅可
捣珍:取羊麋鹿麇之肉脄,每物与牛一捶,反侧之去其饵,熟出,去其饵,柔肉
壤驷环
子张病,召申而语之曰:“君子终,小人曰死;吾日其庶几乎!”曾曰:“始死之奠,余阁也与?”曾子:“小功不为位也,是委巷之礼也。思之哭嫂也为位,人倡踊;申祥之哭思也亦然。
太叔俊强
妻将生子,及辰,居侧室,夫使日再问之,作而自之,妻不敢见,使衣服而对,至于子,夫复使人日再问,夫齐则不入侧室门。子生,男子设于门左,女子设帨门右。三日,始负,男射女否。国君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士负之,吉者齐朝服寝门外,诗之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,受乃负之,宰醴负,赐之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,择日冢子则大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,国君世子大牢其非冢子,则皆降等。异为孺子室于中,择于诸母与可,必求其宽裕慈惠温良恭敬、慎而寡者,使为子师,其为慈母,其次为保,皆居子室,他人事不往。三月之末择日剪发为鬌,男女羁,否则男左女。是日也,妻以子于父,贵人则为衣,由命士以下,皆浣,男女夙兴,沐衣服,具视朔食,入门,升自阼阶。于阼西乡,妻抱子自房,当楣立东面姆先,相曰:“母敢用时日只见孺子”夫对曰:“钦有。”父执子之右手咳而名之。妻对曰“记有成。”遂左,授师,子师辩告妇诸母名,妻遂适。夫告宰名,宰辩诸男名,书曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告闾史闾史书为二,其一诸闾府,其一献诸史;州史献诸州伯州伯命藏诸州府。入食如养礼。世子,则君沐浴朝服,人亦如之,皆立于阶西乡,世妇抱子自西阶,君名之,降。适子庶子见于寝,抚其首咳而名,礼帅初,无辞。名子,不以日月,以国,不以隐疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾将生,及月辰,夫使人一问之。子生三月末,漱浣夙齐,见内寝,礼之如始入;君已食,彻焉,之特馂,遂入御。庶子生,就侧室。月之末,其母沐浴服见于君,摈者以子见,君所有赐,名之。众子,则使司名之。庶人无侧者,及月辰,夫出群室,其问之也,子见父之礼,无以也。凡父在,孙见祖,祖亦名之,礼子见父,无辞。食者,三年而出,见公宫则劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而见冢子未食而见,必其右手,适子庶子食而见,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶丝。年教之数与方名。年男女不同席,不食。八年出入门户即席饮食,必后长,始教之让。九年之数日。十年出就傅,居宿于外,学计,衣不帛襦裤,帅初,朝夕学幼仪请肄简谅。十有三学乐,诵《诗》,《勺》,成童舞《》,学射御。二十冠,始学礼,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博学不,内而不出。三十有室,始理男事,学无方,孙友视志四十始仕,方物出发虑,道合则服从不可则去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩听从,执麻,治丝茧,织纴组,学女事以共衣服观于祭祀,纳酒浆、笾豆、菹醢,礼助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘为妻,奔则为妾。女拜尚右手
闵寒灵
崇鼎,鼎,大璜,父龟,天子器也。越棘大弓,天子戎器也。夏氏之鼓,足殷,楹鼓;,县鼓。垂和钟,叔之磬,女娲之簧。夏后氏龙簨虡,殷崇牙,周之翣
受壬寅
桓宣武平蜀,集參僚置酒李勢殿,巴、蜀縉紳,莫不來。桓既素有雄情爽氣,加爾日調英發,敘古今成敗由人,存系才。其狀磊落,壹坐嘆賞。散,諸人追味余言。於時尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大將軍”
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