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衛玠從豫章下都,人久聞其,觀者如堵墻。先有羸疾,體不勞,遂成病而死時人謂“看殺衛”
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王仲祖稱殷淵源:“非長勝人,處長亦勝人。
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潘安仁夏侯湛並,美容,喜同,時人謂之連璧”
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謝奕作剡令,有壹老犯法,謝以醇酒罰之,乃過醉,而猶未已。太傅時七、八歲,箸青布褲,在膝邊坐,諫曰:“阿兄!翁可念,何可作此。”奕是改容曰:“阿奴欲放去?”遂遣之
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凡为位非亲丧,齐以下,皆即哭尽哀,而免绖,即位袒、成踊、,拜宾反位哭成踊,送反位,相者就次。三日五哭卒,主出送宾;众人兄弟皆出,哭止。相告事毕。成拜宾。若所位家远,则服而往。齐,望乡而哭大功,望门哭;小功,门而哭;缌,即位而哭哭父之党于;母妻之党寝;师于庙外;朋友于门外;所识野张帷。凡位不奠。哭子九,诸侯,卿大夫五士三。大夫诸侯,不敢宾。诸臣在国,为位而,不敢拜宾与诸侯为兄,亦为位而。凡为位者袒。所识者,先哭于家后之墓,皆之成踊,从人北面而踊凡丧,父在为主;父没兄弟同居,主其丧。亲,长者主之不同,亲者之。闻远兄之丧,既除而后闻丧,袒成踊,拜则尚左手。服而为位者唯嫂叔;及人降而无服麻。凡奔丧有大夫至,,拜之,成而后袭;于,袭而后拜。
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夫圣王之制祭祀也:法于民则祀之,以死勤事则祀,以劳定国则祀之,能御大则祀之,能捍大患则祀之。故厉山氏之有天下也,其子农,能殖百谷;夏之衰也,弃继之,故祀以为稷。共工之霸九州岛也,其子曰后土能平九州岛,故祀以为社。喾能序星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死,禹能修之功。黄帝正名百物以明民财,颛顼能修之。契为司徒民成;冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐;文王以文,武王以武功,去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也;山林川丘陵,民所取材用也。非此也,不在祀典
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