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石崇每客燕集,常美人行酒。飲酒不盡者使黃門交斬人。王丞相大將軍嘗共崇。丞相素能飲,輒自強,至於沈。每至大將,固不飲,觀其變。已三人,顏色故,尚不肯。丞相讓之大將軍曰:自殺伊家人何預卿事!
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衛洗馬以永嘉六年喪謝鯤哭之,感動路人。鹹中,丞相王公教曰:“衛馬當改葬。此君風流名士海內所瞻,可脩薄祭,以舊好。
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王長史道道群:“人可有,乃不必有人可應無,己無。
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陶公少時作魚梁吏,嘗坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責曰:“汝為吏以官物見餉,唯不益,乃增憂也。
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宰我曰:“吾闻鬼神之名,不知其所谓。”子曰:“气也者神之盛也;魄也者,鬼之盛也;鬼与神,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土;其气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此百物之精也,之着也。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室,谓为宗祧,以别亲疏迩,教民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且速也。端既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也。教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯,以报也。教民相爱,上下用情,礼之也
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殷中、孫安國王、謝能諸賢,悉會稽王許殷與孫共易象妙於形。孫語合,意氣雲。壹坐不安孫理而辭不能。會稽王然嘆曰:使真長來故應有以彼。”既真長,孫己不如。長既至,令孫自敘理。孫粗己語,亦殊不及向劉便作二許語,辭簡切,孫遂屈。壹同時拊掌笑,稱美久
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