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曾子问曰:“祭必有尸乎若厌祭亦可乎?”孔子曰:“成丧者必有尸,尸必以孙。孙,则使人抱之。无孙,则取于姓可也。祭殇必厌,盖弗成也祭成丧而无尸,是殇之也。”子曰:“有阴厌,有阳厌。”子问曰:“殇不祔祭,何谓阴、阳厌?”孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举,无肵俎,无酒,不告利成,是谓阴厌。凡,与无后者,祭于宗子之家,室之白,尊于东房,是谓阳厌”
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有北來道人好才理,與公相遇於瓦官寺,講小品。時竺法深、孫興公悉共聽。道人語,屢設疑難,林公辯清析,辭氣俱爽。此道人每摧屈。孫問深公:“上人當逆風家,向來何以都不言?深公笑而不答。林公曰:“旃檀非不馥,焉能逆風?”公得此義,夷然不屑
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其恩厚者,其服重;故为斩衰三年,以恩制者也。门内治,恩掩义;门外之治,义断。资于事父以事君,而敬同,贵尊尊,义之大者也。故为君斩衰三年,以义制者也
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王大將軍當下,時鹹謂無緣。伯仁曰:“今主非堯、舜,何無過?且人臣安得稱兵以向朝廷處仲狼抗剛愎,王平子何在?
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礼,始于谨夫妇,为宫室辨外内。男子居外,女子居内深宫固门,阍寺守之。男不入女不出。男女不同椸枷,不敢于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧,不敢共湢浴。夫不在,敛枕簟席、襡器而藏之。少事长,事贵,咸如之。夫妇之礼,唯七十,同藏无间。故妾虽老,未满五十,必与五日之御。将者,齐,漱浣,慎衣服,栉縰,总角,拂髦,衿缨綦屦。虽妾,衣服饮食必后长者。妻不,妾御莫敢当夕
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王長史是庾子躬外,丞相目子躬雲:“入泓然,我已上人。
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