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曾子问曰:“昏礼既纳,有吉日,女之父母死,则之何?”孔子曰:“婿使人。如婿之父母死,则女之家使人吊。父丧称父,母丧称。父母不在,则称伯父世母婿,已葬,婿之伯父致命女曰:‘某之子有父母之丧,得嗣为兄弟,使某致命。’氏许诺,而弗敢嫁,礼也。,免丧,女之父母使人请,弗取,而后嫁之,礼也。女父母死,婿亦如之。
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崔正熊詣都郡。都郡姓陳,問正熊:“君去崔幾世?”答曰:“民去崔,如明府之去陳恒。
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顧孟著嘗以酒勸伯仁,伯仁不受。顧移勸柱,而語柱曰:詎可便作棟梁自遇。周得之欣然,遂為衿。
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司馬太傅問謝車騎“惠子其書五車,何以壹言入玄?”謝曰:“當是其妙處不傳。
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诸侯伐秦,曹公卒于会。诸侯请,使之袭。襄公朝荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不将公事。遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。子曰:“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,庄公人吊之,对曰:『之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝庐在。无所辱命。』
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儒有之以货财淹之以乐,见利不其义;劫以众,沮以兵,见不更其守鸷虫攫搏程勇者,重鼎不程力;往者悔,来者豫;过言再,流言极;不断威,不习谋。其特有如此者
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