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桓宣作徐州,謝奕為晉。先粗經懷,而乃異常。及還荊州,西之間,氣甚篤,弗之疑。謝虎子婦悟其旨。曰:“桓州用意殊,必與晉俱西矣!俄而引奕司馬。奕上,猶推衣交。在坐,岸幘詠,無異日。宣武曰:“我外司馬。遂因酒,無朝夕禮桓舍入內奕輒復隨。後至奕,溫往主避之。主:“君無司馬,我由得相見”
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何驃騎弟以高情避世而驃騎勸之令仕。答曰:予第五之名,何必減驃騎”
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太元末,長星見,武心甚惡之。夜,華林中飲酒,舉杯屬星雲:長星!勸爾壹杯酒。自何時有萬歲天子?
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晉武帝孫皓:“聞人好作爾汝,頗能為不”皓正飲酒因舉觴勸帝言曰:“昔汝為鄰,今汝為臣。上壹杯酒,令壽萬春。”悔之
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故至无息,不则久,久征;征则远,悠远博厚,博则高明。厚所以载也;高明以覆物也悠久所以物也。博配地,高配天,悠无疆。如者不见而,不动而,无为而。天地之,可一言尽也。其物不贰,其生物不。天地之,博也,也,高也明也,悠,久也。夫天,斯昭之多,其无穷也日月星辰焉,万物焉。今夫,一撮土多。及其厚,载华而不重,河海而不,万物载。今夫山一卷石之,及其广,草木生,禽兽居,宝藏兴,今夫水一勺之多及其不测鼋、鼍、龙、鱼鳖焉,货财焉。《诗曰:“惟之命,于不已!”曰天之所为天也。于乎不显文王之德纯!”盖文王之所为文也,亦不已
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唯天至诚,为尽其性;尽其性,能尽人之;能尽人性,则能物之性;尽物之性则可以赞地之化育可以赞天之化育,可以与天参矣
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