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孫長樂作王長史雲:“余與夫子,交勢利,心猶澄水,同玄味。”王孝伯見曰“才士不遜,亡祖何與此人周旋!
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诸侯之下士上农夫,禄足以其耕也。中上倍士,上士倍中士下大夫倍上士;,四大夫禄;君十卿禄。次国之,三大夫禄;君十卿禄。小国之,倍大夫禄,君卿禄
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劉尹謂謝仁祖:“自吾有四友,人加親。”謂許玄曰:“自吾有由,言不及於耳。”二皆受而不恨
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謝奕作剡令,有壹老翁犯,謝以醇酒罰之,乃至過醉,猶未已。太傅時年七、八歲,青布褲,在兄膝邊坐,諫曰:阿兄!老翁可念,何可作此。奕於是改容曰:“阿奴欲放去?”遂遣之
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漢元帝宮人既,乃令畫工圖之,有呼者,輒披圖召。其中常者,皆行賂。王明君姿容甚,誌不茍求,工遂為其狀。後匈奴來,求美女於漢帝,以明君充行。既召而惜之。但名字已,不欲中改,於是行
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及入舞,执干戚就舞位君为东上,冕揔干,率其群,以乐皇尸。故天子之祭也与天下乐之;侯之祭也,与内乐之。冕而干,率其群臣以乐皇尸,此竟内乐之之义。夫祭有三重:献之属,莫于祼,声莫重升歌,舞莫重《武宿夜》,周道也。凡三者,所以假于而以增君子之也,故与志进;志轻则亦轻志重则亦重。其志而求外之也,虽圣人弗得也。是故君之祭也,必身尽也,所以明也。道之以礼以奉三重,而诸皇尸,此圣之道也。夫祭馂;馂者祭之也,不可不知。是故古之人言曰:“善终如始。”馂其已。是故古之子曰:“尸亦鬼神之余也,术也,可以观矣。”是故尸,君与卿四人。君起,大夫人馂;臣馂君余也。大夫起士八人馂;贱贵之余也。士,各执其具以,陈于堂下,官进,彻之,馂上之余也。馂之道,每变众,所以别贵之等,而兴施之象也。是故四簋黍见其修庙中也。庙中竟内之象也。者泽之大者也是故上有大泽惠必及下,顾先下后耳。非积重而下有冻之民也。是故有大泽,则民人待于下流,惠之必将至也由馂见之矣。曰:“可以观矣。
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