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孔子曰:“者何以射?何以?循声而发,发不失正鹄者,其贤者乎!若夫不之人,则彼将安以中?”《诗》:“发彼有的,祈尔爵。”祈,也;求中以辞爵。酒者,所以养也,所以养病也求中以辞爵者,养也
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夏侯泰初與廣陵陳善。本與玄在本母前宴,本弟騫行還,徑入,堂戶。泰初因起曰:“得同,不可得而雜。
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凡养老:有氏以燕礼,夏后以飨礼,殷人以礼,周人修而兼之。凡五十养于,六十养于国,十养于学,达于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十异粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不违寝,膳饮于游可也。六十制,七十时制,十月制,九十日,唯绞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不饱七十非帛不暖,十非人不暖,九虽得人不暖矣。十杖于家,六十于乡,七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有问,则就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不从政,六十不与服,七十不与宾客事,八十齐丧之弗及也。五十而,六十不亲学,十致政;凡自七以上,唯衰麻为。凡三王养老皆年,八十者一子从政,九十者其不从政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏国老于上庠,养老于下庠;夏后养国老于东序,庶老于西序;殷养国老于右学,庶老于左学;周养国老于东胶,庶老于虞庠,虞在国之西郊。有氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收祭,燕衣而养老殷人冔而祭,缟而养老;周人冕祭,玄衣而养老
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王夷甫與裴景聲誌好不同。聲惡欲取之,卒不能回。乃故詣,肆言極罵,要王答己,欲以分。王不為動色,徐曰:“白眼兒作。
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顧孟著嘗以酒勸周伯仁,仁不受。顧因移勸柱,而語柱:“詎可便作棟梁自遇。”周之欣然,遂為衿契
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王祥後母朱夫甚謹,家壹李樹,子殊好,恒使守之時風雨忽,祥抱樹泣。祥嘗別床眠,自往闇斫。值祥私,空斫得。既還,母憾之不,因跪前死。母於感悟,愛如己子
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