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凡养:有虞氏燕礼,夏氏以飨礼殷人以食,周人修兼用之。十养于乡六十养于,七十养学,达于侯。八十君命,一再至,瞽如之。九使人受。十异粻,十宿肉,十贰膳,十常珍;十,饮食离寝、膳从于游可。六十岁,七十时,八十月;九十日,唯绞、、冒,死后制。五始衰,六非肉不饱七十非帛暖,八十人不暖;十,虽得不暖矣。十杖于家六十杖于,七十杖国,八十于朝;九者,天子有问焉,就其室,珍从。七不俟朝,十月告存九十日有五十不从政,六十与服戎,十不与宾之事,八齐丧之事及也。五而爵,六不亲学,十致政。衰麻为丧
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成人有其死而不为衰者闻子皋将为成,遂为衰。成曰:“蚕则绩蟹有匡,范则而蝉有緌,兄死而子皋为之。
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荀巨伯遠看友人疾,胡賊攻郡,友人語巨伯曰“吾今死矣,子可去!”伯曰:“遠來相視,子令去;敗義以求生,豈荀巨所行邪?”賊既至,謂巨曰:“大軍至,壹郡盡空汝何男子,而敢獨止?”伯曰:“友人有疾,不忍之,寧以我身代友人命。賊相謂曰:“我輩無義之,而入有義之國!”遂班而還,壹郡並獲全
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仲尼畜狗死,子贡埋之曰:“吾之也:敝不弃,为马也;敝不弃,为狗也。丘贫,无盖于其封也亦予之席毋使其首焉。
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晋献之丧,秦公使人吊子重耳,曰:“寡闻之:亡恒于斯,国恒于斯虽吾子俨在忧服之,丧亦不久也,时不可失也孺子其图。”以告犯,舅犯:“孺子辞焉;丧无宝,仁以为宝。死之谓何又因以为,而天下孰能说之孺子其辞。”公子耳对客曰“君惠吊臣重耳,丧父死,得与于哭之哀,以君忧。父之谓何?敢有他志以辱君义”稽颡而拜,哭而,起而不。子显以命于穆公穆公曰:仁夫公子耳!夫稽而不拜,未为后也故不成拜哭而起,爱父也;而不私,远利也。
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