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- 修真之万受无疆
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康僧淵在豫,去郭數十裏,精舍。旁連嶺,長川,芳林列於庭,清流激於堂。乃閑居研講,心理味,庾公諸多往看之。觀其用吐納,風流轉。加已處之怡然亦有以自得,聲乃興。後不堪,出
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孔融被,中外惶怖時融兒大者歲,小者八。二兒故琢戲,了無遽。融謂使者:“冀罪止身,二兒可全不?”兒進曰:“大豈見覆巢之,復有完卵?”尋亦收。
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凡执主器,执轻如克。执主器,操币圭璧则尚左手,行不举足,轮曳踵。立则磬折垂佩主佩倚,则臣佩垂。主垂,则臣佩委。执玉,有藉者则裼;无藉者则。
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凡见无免绖,朝于君,免绖。唯门有税齐。传曰:君子不夺之丧,亦可夺丧也”传曰:罪多而刑,丧多而五,上附附列也。
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子夏丧其子而丧明。曾子吊之曰:“闻之也:朋友丧明则之。”曾子哭,子夏哭,曰:“天乎!予无罪也。”曾子怒曰“商,女何无罪也?与女事夫子于洙泗之,退而老于西河之上使西河之民疑女于夫,尔罪一也;丧尔亲使民未有闻焉,尔罪也;丧尔子,丧尔明尔罪三也。而曰女何罪与!”子夏投其杖拜曰:“吾过矣!吾矣!吾离群而索居,已久矣。
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哀公曰:“敢问儒。”孔子对曰:“遽数不能终其物,悉数之乃,更仆未可终也。
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