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故《诗》曰:“曾孙侯,四正具举;大夫君子,凡庶士,小大莫处,御于君所以燕以射,则燕则誉。”言臣相与尽志于射,以习礼乐则安则誉也。是以天子制之而诸侯务焉。此天子之所以诸侯,而兵不用,诸侯自为之具也
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庾子嵩讀莊子,開卷壹尺許放去,曰:“了不異人意。
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自天子以于庶人,一是以修身为本。本乱而末治者矣。其所厚者,而其所薄者,未之有也。谓知本,此谓之至也
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郗嘉賓書與袁虎,道戴安道謝居士雲:“恒任之風,當有所耳。”以袁無恒,故以此激之
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凡居,量地以邑,度地居民。地邑、民、,必参相也。无旷,无游民食节事时民咸安其,乐事劝,尊君亲,然后兴。
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三王祭川也,先河而后;或源也或委也。之谓务本
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