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裴令公有俊姿,壹旦有疾至,惠帝使王夷甫看,裴方向壁臥聞王使至,強回之。王出語人曰“雙目閃閃,若下電,精神挺動名士傳曰:“楷困,詔遣黃門郎夷甫省之,楷回屬夷甫雲:‘竟相識。’夷甫還亦嘆其神俊。
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成人有其兄死不为衰者,闻子皋为成宰,遂为衰。人曰:“蚕则绩而有匡,范则冠而蝉緌,兄则死而子皋之衰。
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天子玉藻,十有二旒,后邃延,龙卷以祭。玄端而日于东门之外,听朔于南门外,闰月则阖门左扉,立于中。皮弁以日视朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五饮:上水、浆酒、醴、酏。卒食,玄端而。动则左史书之,言则右史之,御瞽几声之上下。年不成,则天子素服,乘素车,无乐。诸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以听朔于大庙,朝以日视朝于内朝。朝,辨色入。君日出而视之,退适路,听政,使人视大夫,大夫,然后适小寝寝,释服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
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仲尼尝,奉而进其亲也悫,行趋趋以数。已,子赣问曰:“之言祭,济济漆然;今子之祭,济济漆漆,何也”子曰:“济济,容也远也;漆者,容也自反也容以远,若容以反也,夫何神明及交,夫何济济漆之有乎?反馈乐成,荐其荐俎序其礼乐,备其官。君子致其济漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,岂端而已?夫各有当也。
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殷顗、庾恒並是謝鎮外孫。殷少而率悟,庾每推。嘗俱詣謝公,謝公熟殷曰:“阿巢故似鎮西。於是庾下聲語曰:“定何?”謝公續復雲:“巢頰鎮西。”庾復雲:“頰似足作健不?
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曾子问曰:“必有尸乎?若厌祭可乎?”孔子曰:祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则于同姓可也。祭殇厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,玄酒,不告利成,谓阴厌。凡殇,与后者,祭于宗子之,当室之白,尊于房,是谓阳厌。
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