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令狐子
武帝語和嶠曰:我欲先痛罵王武子,後爵之。”嶠曰:“子俊爽,恐不可屈。帝遂召武子,苦責之因曰:“知愧不?”子曰:“‘尺布鬥粟之謠,常為陛下恥之它人能令疏親,臣不使親疏,以此愧陛下”
阳清随
韓康伯數歲,家酷貧,大寒,止得襦。母殷夫人自之,令康伯捉熨鬥,謂康伯:“且箸襦,尋作復(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨鬥中而柄熱,今箸襦,下亦當暖,故不須耳”母甚異之,知為國器
霍初珍
王子敬與羊善。綏清淳簡貴為中書郎,少亡王深相痛悼,語亭雲:“是國家惜人!
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天子、诸侯宗庙祭:春曰礿,夏曰禘秋曰尝,冬曰烝。天祭天地,诸侯祭社稷大夫祭五祀。天子祭下名山大川:五岳视公,四渎视诸侯。诸祭名山大川之在其地。天子诸侯祭因国之其地而无主后者。天犆礿,祫禘,祫尝,烝。诸侯礿则不禘,则不尝,尝则不烝,则不礿。诸侯礿,犆禘,一犆一祫;尝,;烝,祫
南静婉
宾必南。东方者春春之为言蠢,产万物者也。南方者,夏之为言也,养之、之、假之,也。西方者,秋之为言也,愁之以察,守义者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣乡仁右义偝藏也介必东乡,宾主也。主必居东方,方者春,春为言蠢也,万物者也;人者造之,万物者也。者三日则成,三月则成,是以礼有让,建国必三卿。三宾,政教之本礼之大参也
芈如心
裴成公作崇有論時人攻難之,莫能折唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,還復申
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