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子赣见师乙而问焉,:“赐闻声歌各有宜也,赐者,宜何歌也?”师乙:“乙贱工也,何足以问宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜齐。夫歌者,直己而陈德。动己而天地应焉,四时焉,星辰理焉,万物育焉故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者代之遗声也,齐人识之,谓之齐。明乎商之音者,事而屡断,明乎齐之音者见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有有义,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如队,曲折,止如槁木,倨中矩,中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。之,故言之;言之不足,长言之;长言之不足,故叹之;嗟叹之不足,故不手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
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凡为位,非亲丧,齐衰以下皆即位哭尽哀,而东免绖,即位袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成,送宾反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送宾;众主人兄皆出门,哭止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远,则成服而。齐衰,望乡而哭;大功,望门哭;小功,至门而哭;缌麻,即而哭。哭父之党于庙;母妻之党寝;师于庙门外;朋友于寝门外所识于野张帷。凡为位不奠。哭子九,诸侯七,卿大夫五,士三大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与诸为兄弟,亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊,先哭于家而后之,皆为之成踊,从主人北面而踊凡丧,父在父为主;父没,兄弟居,各主其丧。亲同,长者主之不同,亲者主之。闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜则尚左手。无服而为位者,唯嫂;及妇人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,拜之,成踊而后;于士,袭而后拜之
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王江州夫人語謝曰:“汝何以都不復,為是塵務經心,天有限。
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王東亭與孝伯語後漸異。孝伯謂東亭:“卿便不可復測!答曰:“王陵廷爭,平從默,但問克終雲耳。
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中央土。其日戊己。帝黄帝,其神后土。其虫,其音宫,律中黄钟之宫其数五。其味甘,其臭香其祠中溜,祭先心。天子大庙大室,乘大路,驾黄,载黄旗,衣黄衣,服黄,食稷与牛,其器圜以闳
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幹寶向劉真長其搜神記,劉曰:卿可謂鬼之董狐。
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