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顧孟嘗以酒勸伯仁,伯不受。顧移勸柱,語柱曰:詎可便作梁自遇。周得之欣,遂為衿。
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自仁率亲,等而之,至于祖;自义率,顺而下之,至于祢是故,人道亲亲也。亲故尊祖,尊祖故敬,敬宗故收族,收族宗庙严,宗庙严故重稷,重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中,刑中故庶民安,庶民安财用足,财用足故百成,百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。《诗云:「不显不承,无于人斯」,此之谓也
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天子存二代之后,尊贤也,尊贤不过二代诸侯不臣寓公。故古者公不继世。君之南乡,阳之义也。臣之北面,君也。大夫之臣不稽首非尊家臣,以辟君也。夫有献弗亲,君有赐不拜,为君之答己也。乡禓,孔子朝服立于阼,室神也。孔子曰:“射以乐也,何以听,何以?”孔子曰:“士,使射,不能,则辞以疾。弧之义也。”孔子曰:三日齐,一日用之,犹不敬;二日伐鼓,何居”孔子曰:“绎之于库内,祊之于东方,朝市于西方,失之矣。
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王平子始下,丞相大將軍:“不可復使羌東行。”平子面似羌
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帷殡,非古也,自敬之哭穆伯始也。丧礼,哀之至也。节哀,顺变也;子念始之者也。复,尽爱道也,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也。拜稽,哀戚之至隐也;稽颡,之甚也。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷缀重焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素之心;唯祭祀之礼,主人自尽尔;岂知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。辟踊,之至也,有算,为之节文。袒、括发,变也;愠,之变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。有袒、有所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇老,为其病也,君命食之。反哭升堂,反诸其所作;主妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀之至--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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桓常侍聞人道深公者,輒:“此公既有宿名,加先達知,又與先人至交,不宜說之。
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