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颛孙摄提格
桓公入峽,絕壁天,騰波迅急。迺嘆曰:既為忠臣,不得為孝子如何?
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郗太傅在口,遣門生與丞相書,求女。丞相語郗信“君往東廂,意選之。”門歸,白郗曰:王家諸郎,亦可嘉,聞來覓,鹹自矜持。有壹郎,在床坦腹臥,如不。”郗公雲:正此好!”訪,乃是逸少,嫁女與焉
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顧長康畫裴叔則頰上益三毛。人問其?顧曰:“裴楷俊朗識具,正此是其識具”看畫者尋之,定覺三毛如有神明,殊勝安時
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佛經以為袪練神明,則聖人致。簡文雲:“不知便可登峰造不?然陶練之功,尚不可誣。
向从之
子言曰:“后虽有作者虞帝弗可也已矣。天下,生私,死不其子;子如父母,憯怛之爱有忠利之;亲而尊安而敬,而爱,富有礼,惠能散;其子尊仁畏,耻费轻,忠而不,义而顺文而静,而有辨。甫刑》曰‘德威惟,德明惟。’非虞其孰能如乎?”子之:“事先资其言拜自献其,以成其。是故君责于其臣臣有死于言。故其禄不诬,受罪益寡”子曰:事君大言则望大利小言入则小利;故子不以小受大禄,以大言受禄。《易曰:‘不食,吉。”子曰:事君不下,不尚辞非其人弗。小雅曰‘靖共尔,正直是;神之听,式谷以。’”子:“事君而谏,则也;近而谏,则尸也。”子:“迩臣和,宰正官,大臣四方。”曰:“事欲谏不欲。《诗》:‘心乎矣,瑕不矣;中心之,何日之。’”曰:“事难进而易,则位有;易进而退则乱也故君子三而进,一而退,以乱也。”曰:“事三违而不竟,则利也;人虽不要,吾信也。”曰:“事慎始而敬。”子曰“事君可可贱,可可贫,可可杀,而可使为乱”子曰:事君,军不辟难,廷不辞贱处其位而履其事则也。故君其臣得志则慎虑而之;否,孰虑而从。终事而,臣之厚。《易》:‘不事侯,高尚事。’”曰:“唯子受命于,士受命君。故君顺则臣有命;君命则臣有逆。《诗》:‘鹊之姜,鹑之贲;人之良,我以君。’
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