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故男子生桑弧蓬矢六,射天地四方。地四方者,男之所有事也。必先有志于其有事,然后敢谷也。饭食之也
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曾子问曰:“大之丧,可以与于馈奠事乎?”孔子曰:“大功耳!自斩衰以下可,礼也。”曾子曰“不以轻服而重相为?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之,斩衰者奠;大夫,衰者奠;士则朋友奠不足,则取于大功以者;不足,则反之。曾子问曰:“小功可与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩以下与祭,礼也。”子曰:“不以轻丧而祭乎?”孔子曰:“子、诸侯之丧祭也,斩衰者不与祭;大夫齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功下者。”曾子问曰:相识,有丧服可以与祭乎?”孔子曰:“不祭,又何助于人。
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王仆射在江,為殷、桓所逐奔竄豫章,存亡測。王綏在都,憂戚在貌,居處食,每事有降。人謂為試守孝子
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奔母之,西面哭尽,括发袒,堂东即位,乡哭,成踊袭免绖于序,拜宾、送,皆如奔父礼,于又哭括发。妇人丧,升自东,殡东,西坐,哭尽哀东髽,即位与主人拾踊奔丧者不及,先之墓,面坐,哭尽。主人之待也,即位于左,妇人墓,成踊尽哀发,东即主位,绖绞带哭成踊,拜,反位,成,相者告事。遂冠归,门左,北面尽哀,括发成踊,东即,拜宾成踊宾出,主人送;有宾后者则拜之成;送宾如初众主人兄弟出门,出门止,相者告次。于又哭括发成踊;三哭,犹括成踊。三日服,于五哭相者告事毕为母所以异父者,壹括,其余免以事,他如奔之礼
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