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王恭隨父在會稽,王大自都拜墓。恭暫往墓下看之,二人素,遂十余日方還。父問恭:“何多日?”對曰:“與阿大語,蟬不得歸。”因語之曰:“恐阿大爾之友。”終乖愛好,果如其言
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仲春之月,日在奎昏弧中,旦建星中。其甲乙,其帝大皞,其神芒。其虫鳞。其音角,中夹钟。其数八。其味,其臭膻,其祀户,祭脾。始雨水,桃始华,庚鸣,鹰化为鸠。天子青阳大庙,乘鸾路,驾龙,载青旗,衣青衣,仓玉,食麦与羊,其器以达
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謝無奕性粗強。以事不得,自往數王藍田,肆言極。王正色面壁不敢動,半日謝去良久,轉頭問左右小吏:“去未?”答雲:“已去”然後復坐。時人嘆其性急能有所容
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殷洪遠答孫興公雲:“聊復放壹曲。劉真長笑其語拙,問:“君欲雲那放?”曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
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乐者,之动也;声,乐之象也文采节奏,之饰也。君动其本,乐象,然后治饰。是故先以警戒,三以见方,再以着往,复以饬归。奋而不拔,极而不隐。独其志,不厌道;备举其,不私其欲是故情见而立,乐终而尊。君子以善,小人以过。故曰:民之道,乐大焉。乐也施也;礼也报也。乐,其所自生;礼,反其所始。乐章德礼报情反始。所谓大辂,天子之车。龙旗九旒天子之旌也青黑缘者,子之宝龟也从之以牛羊群,则所以诸侯也。乐者,情之不变者也。礼者,理之不易者也。乐同,礼辨异礼乐之说,乎人情矣。本知变,乐情也;着诚伪,礼之经。礼乐偩天之情,达神之德,降兴下之神,而是精粗之体领父子君臣节。是故大举礼乐,则地将为昭焉天地欣合,阳相得,煦覆育万物,后草木茂,萌达,羽翼,角觡生,虫昭苏,羽妪伏,毛者鬻,胎生者殰,而卵生不殈,则乐道归焉耳。者,非谓黄大吕弦歌干也,乐之末也,故童者之。铺筵席陈尊俎,列豆,以升降礼者,礼之节也,故有掌之。乐师乎声诗,故面而弦;宗辨乎宗庙之,故后尸;祝辨乎丧礼故后主人。故德成而上艺成而下;成而先,事而后。是故王有上有下有先有后,后可以有制天下也
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