檀深似羽

太史俊豪 6万字 400145人读过 连载

《檀深似羽》

　　所谓治国必先齐其者，其家不可教而能教者，无之。故君子不出而成教于国。孝者，所事君也；弟者，所以事也；慈者，所以使众也《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不，不远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁，一兴仁；一家让，一国兴；一人贪戾，一国作乱其机如此。此谓一言偾， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。、纣率天下以暴，而民之。其所令反其所好，民不从。是故君子有诸而后求诸人，无诸己而非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有。故治国在齐其家。《》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家人，而可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗》云：“其仪不忒，是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也此谓治国在齐其家

　　顧榮洛陽，嘗人請，覺炙人有欲之色，因己施焉。坐嗤之。曰：“豈終日執之而不知其者乎？”遭亂渡江每經危急常有壹人右已，問所以，乃炙人也

　　吳郡陳遺，家至孝母好食鐺底焦飯。遺作主簿，恒裝壹囊，每煮，輒貯錄焦飯，歸以遺。後值孫恩賊出吳郡，府君即日便征，遺已聚得數鬥焦飯，未展歸家遂帶以從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散，逃走山，皆多饑死，遺獨以焦得活。時人以為純孝之也

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最新章节： 第6524章 银月（2024-11-08）

更新时间：2024-11-08