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王朗每以識度推華歆歆蠟日,嘗集子侄燕飲,亦學之。有人向張華說此,張曰:“王之學華,皆形骸之外,去之所以更遠”
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曾子问:“卿、大将为尸于公受宿矣,而齐衰内丧,如之何?”子曰:“出舍于公馆以事,礼也。孔子曰:“弁冕而出,、大夫、士下之,尸必,必有前驱”子夏问曰“三年之丧哭,金革之无辟也者,与?初有司?”孔子曰“夏后氏三之丧,既殡致事,殷人葬而致事。记》曰:‘子不夺人之,亦不可夺也。’此之乎?”子夏:“金革之无辟也者,与?”孔子:“吾闻诸聃曰:昔者公伯禽有为之也。今以年之丧,从利者,吾弗也!
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京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
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阮仲、步兵居南,諸阮道北。北皆富,南貧。七月日,北阮曬衣,皆羅錦綺。容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪,答曰:未能免俗聊復爾耳”
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《礼》:「君子抱不抱子。」言孙可以为父尸,子不以为父尸。君尸者,大士见之,则之。君知所为尸者,则下之,尸必。乘必以几
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王为群姓立七祀:曰司命曰中溜,曰国门,曰国行,曰厉,曰户,曰灶。王自为立七。诸侯为国立五祀,曰司命,中溜,曰国门,曰国行,曰公。诸侯自为立五祀。大夫立三:曰族厉,曰门,曰行。适士二祀:曰门,曰行。庶士、庶立一祀,或立户,或立灶
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