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呼延丹琴
謝萬作豫州都,新拜,當西之都,相送累日,謝疲。於是高侍中往,就謝坐,因問:“今仗節方州,當疆西蕃,何以為政?謝粗道其意。高便謝道形勢,作數百。謝遂起坐。高去,謝追曰:“阿酃粗有才具。”謝因得終坐
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天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者,索也。岁十二月,合聚物而索飨之也。蜡之祭也:主先,而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁之至、之尽也。古之君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为食田豕也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅”,水其壑,昆虫毋作,草木归其泽。弁素服而祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭,息夫也。野夫黄冠;黄冠,草服也大罗氏,天子之掌鸟兽者也,诸贡属焉。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也。以戒侯曰:“好田好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方,其蜡通,以移民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
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子云:“七日戒,三日齐承一人焉以为尸,过之者趋走以教敬也。”醴酒在室,醍酒堂,澄酒在下,示民不淫也。饮三,众宾饮一,示民有上下。因其酒肉,聚其宗族,以教睦也。故堂上观乎室,堂下观上。《诗》云:“礼仪卒度,语卒获。
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王忱死西鎮未定,貴人人有望時殷仲堪在下,雖居機,資名輕小人情未以方相許。晉孝欲拔親近腹,遂以殷為州。事定,未出。王珣殷曰:“陜何故未有處?”殷曰:已有人。”歷問公卿,雲“非”。自計才地必在己,復問“非我邪?殷曰:“亦非。”其夜出用殷。王所親曰:“有黃門郎而如此任?仲此舉迺是國亡徵。
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司馬太傅為二王目曰:“伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。
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齐衰以下不及殡先之墓,西面哭尽哀免麻于东方,即位,主人哭成踊,袭。有则主人拜宾、送宾;有后至者,拜之如初相者告事毕。遂冠归入门左,北面哭尽哀免袒成踊,东即位,宾成踊,宾出,主人送。于又哭,免袒成;于三哭,犹免袒成。三日成服,于五哭相者告事毕
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