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宛经国
張季辟齊王東掾,在洛秋風起,思吳中菇羹、鱸魚,曰:“生貴得適爾,何能宦數千裏要名爵!遂命駕便。俄而齊敗,時人謂為見機
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子云:君子辞贵不贱,辞富不贫,则乱益。”故君子其使食浮于也,宁使人于食。子云“觞酒豆肉而受恶,民犯齿;衽席上让而坐下民犹犯贵;廷之位让而贱,民犹犯。”《诗》:“民之无,相怨一方受爵不让,于已斯亡。子云:“君贵人而贱己先人而后己则民作让。故称人之君君,自称其曰寡君。子:“利禄,死者而后生,则民不偝先亡者而后者,则民可托。”《诗云:“先君思,以畜寡。”以此坊,民犹偝死号无告
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子张问政,子曰“师乎!前,吾语女?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复。子曰:“师,尔以必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?以为必行缀兆。兴羽,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝,万物服体,而官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;之所废,众之所乱也目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有右,行则有随,立则序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于上也。车而无左右,乱于车也。行而无随则乱于涂也。立而无,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、幼、远近、男女、外,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,得闻此言也于夫子,然若发蒙矣
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王子敬自會稽經吳,聞顧辟有名園。先不識主人,徑往其家值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既,指麾好惡,傍若無人。顧勃然堪曰:“傲主人,非禮也;以貴人,非道也。失此二者,不足齒,傖耳!”便驅其左右出門。王在輿上回轉,顧望左右移時不至然後令送箸門外,怡然不屑
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許玄度送母,始出,人問劉尹:“玄度定所聞不?”劉曰:“才過於所聞。
公孙壬辰
王、劉與林共看何驃騎,驃看文書不顧之。謂何曰:“我今與林公來相看,卿擺撥常務,應玄言,那得方低看此邪?”何曰“我不看此,卿何以得存?”諸以為佳
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