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春敬菡
郊特,而社稷牢。天子诸侯,诸膳用犊;侯适天子天子赐之大牢;贵之义也。天子牲孕食也,祭弗用也。路繁缨一,先路三,次路五。郊血,飨腥,三爓,一献;至敬不味而贵气也。诸侯宾,灌用鬯。灌用也,大飨尚腶修而矣。大飨君三重席酢焉。三之介,君席而酢焉此降尊以卑也。飨有乐,而尝无乐,阳之义也凡饮,养气也;凡,养阴气。故春禘秋尝;春孤子,秋耆老,其一也。而尝无乐。,养阳气,故有乐食,养阴也,故无。凡声,也。鼎俎而笾豆偶阴阳之义。笾豆之,水土之也。不敢亵味而贵品,所以于旦明之也。宾入门而奏《夏》,示以敬也。爵而乐阕孔子屡叹。奠酬而升歌,发也。歌者上,匏竹下,贵人也。乐由来者也,由阴作者,阴阳和万物得。币无方,以别土地宜而节远之期也。为前列,知也,以次之,以居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百,齐桓公始。大夫之《肆夏》,由赵文始也。朝,大夫之觌,非礼。大夫执而使,所申信也;敢私觌,以致敬也而庭实私,何为乎侯之庭?人臣者,外交,不贰君也。夫而飨君非礼也。夫强而君之,义也由三桓始。天子无礼,莫敢主焉。君其臣,升阼阶,不有其室也觐礼,天不下堂而诸侯。下而见诸侯天子之失也,由夷以下。诸之宫县,祭以白牡击玉磬,干设锡,而舞《大》,乘大,诸侯之礼也。台而旅树,坫,绣黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微,诸侯;大夫强诸侯胁。此相贵以,相觌以,相赂以,而天下礼乱矣。侯不敢祖子,大夫敢祖诸侯而公庙之于私家,礼也,由桓始也
钟离壬戌
唯天之丧,有姓而哭。哀公诔孔曰:“天遗耆老,相予位焉呜呼哀哉尼父!”亡大县邑公、卿、夫、士皆冠,哭于庙,三日君不举。曰:君举哭于后土孔子恶野者。未仕,不敢税;如税人则以父兄命。士备而后朝夕。祥而缟是月禫,月乐。君士有赐帟
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有三之练冠,以大功之易之;唯屦不易。父母之丧尚功衰,附兄弟之则练冠。于殇,称童某甫,名,神也凡异居,闻兄弟之,唯以哭,可也。始麻,散绖。未服而奔丧,主人之未绖也:疏,与主人成之;亲,终其麻绖之日数主妾之丧则自绖至练祥,皆其子主之其殡祭,于正室。不抚仆妾女君死,妾为女君党服。摄君,则不先女君之服
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文帝嘗令東阿王七步中作詩不成者行大法。應聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在下然,豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急?”帝深有慚色
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同姓从宗,合族属;异主名,治际会。名著,而男有别。其夫属乎父道者,妻母道也;其夫属乎子道者,皆妇道也。谓弟之妻「妇」,是嫂亦可谓之「母」乎?者人治之大者也,可无慎乎四世而缌,服之穷也;五世免,杀同姓也。六世,亲属矣。其庶姓别于上,而戚单下,昏姻可以通乎?系之以而弗别,缀之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道然。
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