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淳于大渊献
子贡问于孔子:「敢问君子贵玉贱玟者何也?为玉寡而玟之多与?」子曰:「非为玟之故贱之也、玉之寡贵之也。夫昔者君比德于玉焉:温润泽,仁也;缜密以,知也;廉而不刿义也;垂之如队,也;叩之其声清越长,其终诎然,乐;瑕不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚尹旁,信也;气如白虹天也;精神见于山,地也;圭璋特达德也。天下莫不贵,道也。《诗》云『言念君子,温其玉。』故君子贵之。
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《礼曰:「君抱孙不抱。」此言可以为王尸,子不以为父尸为君尸者大夫士见,则下之君知所以尸者,则下之,尸式。乘必几
公冶兴兴
小敛,主人即于户内,主妇东面乃敛。卒敛,主人之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻房中。彻帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘加武带绖,与主人踊。君丧,虞人出角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其女主,则男主拜女于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以抱之,人为之拜;后者不在,则有爵辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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王東亭為桓宣武主簿,既承,有美譽,公甚欲其人地為壹府望。初,見謝失儀,而神色自若坐上賓客即相貶笑。公曰:“不,觀其情貌,必自不凡。吾當試。”後因月朝閣下伏,公於內走直出突之,左右皆宕仆,而王不。名價於是大重,鹹雲“是公輔也”
公良永顺
凡挚天子鬯,侯圭,卿,大夫雁士雉,庶之挚匹;子委挚而。野外军无挚,以,拾,矢可也
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陶公自上流來,赴蘇峻之,令誅庾公。謂必戮庾,可以峻。庾欲奔竄,則不可;欲會恐見執,進退無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但遙拜,必無它我為卿保之。”庾從溫言詣陶至,便拜。陶自起止之,曰:庾元規何緣拜陶士行?”畢,降就下坐。陶又自要起同坐。定,庾乃引咎責躬,深相遜謝陶不覺釋然
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