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纳喇超
先王之所以治天下者五:贵德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。五者,先王之所以定天下也。贵德,何为也?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵老,为其近亲也。敬长,为其近于兄也。慈,为其近于子也。是故至孝近乎,至弟近乎霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之教,因而弗改所以领天下国家也。子曰:“立自亲始,教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦,而民贵有;教以敬长,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸天下,无所行。
公良午
子曰:政之不行也教之不成也爵禄不足劝,刑罚不足也。故上不以亵刑而轻。《康诰》:‘敬明乃。’《甫刑曰:‘播刑不迪。’
归礽
殷中軍被廢,在信安終日書空作字。揚州吏民義逐之,竊視,唯作“咄怪事”四字而已
官困顿
韓康伯母殷隨孫繪之之衡陽於闔廬洲中逢桓郡。卞鞠是其外,時來問訊。謂曰:“我不死,此豎二世作賊!在衡陽數年,繪遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“父昔罷豫章,徵朝至夕發。汝去邑數年,為物不動,遂及於難,復何言?
夏侯涛
世目謝尚為令,阮遙集雲:“清似達。”或雲:“自然令上。
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